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正月十五元宵节

      明天是夏历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传,华文帝(前179—前157年)为庆贺周勃于正月十五勘平诸吕之乱,每逢此夜,必出宫嬉戏,与民同乐,在现代,夜同宵,正月又称元月,华文帝就将正月十五定为元宵节,这一夜就叫元宵。司马迁创立《太始历》,将元宵节列为严重节日。隋、唐、宋以来,更是盛极临时。《隋书·音乐志》日:“每当正月,万国来朝,留至十五日于端门外开国门内,横亘八里,列戏为戏场”,到场歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当随着社会和期间的变迁,元宵节的习俗习气早已有了较大的变革,但至今还是中百姓间传统节日。
     1、吃汤圆

  吃“汤圆”是元宵节的一项紧张风俗。汤圆,又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的习俗始于宋代,事先的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“ 乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,买卖人则美其名日:“元宝”。宋元元初时,汤圆已成为元宵节的应节餐饮,以是人们又称它为“元宵”。

  现在,南方叫元宵,北方称汤圆。元宵依馅论,分有馅和无馅两种,有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制造办法分,有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别,则有糯米面、高梁米面等。

  2、猜字谜

  玩灯是元宵节的一个紧张项目。字谜是元宵灯节派生出来的一种笔墨游戏,也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射,答案多着眼于笔墨意义,并有谜格24种,常用的有卷帘、秋千、求凤等格,已构成了一种共同的民风文明。中国最大的一次字谜嘉会是1979年在南京举行的“九都会字谜会猜”,设有字谜上万条,3天里到场的人次达两万多人。

  3、赏花灯

  汉明帝永闰年间(公元58--75),因明帝倡导佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法返来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集仰望佛舍利,是参佛的良辰美景[liáng chén měi jǐng]。汉明帝为了弘扬佛法,下令阃月十五夜在宫中和庙宇“燃灯表佛”。今后,元宵放灯的风俗就由原来只在宫廷中举行而传播到官方。即每到正月十五,无论士族照旧百姓都要挂灯,城乡彻夜灯烛辉煌[dēng zhú huī huáng]。

  元宵放灯的风俗,在唐代开展成为盛况绝后的灯市,事先的都城长安已是拥有百万生齿的天下最多数市,社会富庶。在天子的亲身倡议下,元宵灯节办得越来越奢华。中唐当前,已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元乱世,长安的灯市范围很大,燃灯五万盏,花灯把戏单一,天子命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光灿烂,极为壮观。

  宋代,元宵灯会无论在范围和灯饰的奇幻精巧都压服唐代,并且运动更为官方化,民族特征更强。当前历代的元宵灯会不停开展,灯节的工夫也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日,明代则延伸到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,官方的灯会却仍旧壮观。日期延长为五天,不停连续到明天。

  灯在台湾官方具有灼烁与添丁的涵义,扑灭灯火有照亮出息之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因而往昔元宵节妇女都市刻意在灯卑鄙走,盼望“钻灯脚生卵葩”(便是钻到灯卑鄙走,好生男孩)。

  4、踩高跷

  踩高跷是官方盛行的一种群众性武艺扮演。高跷本属我国现代百戏之一种,早在年龄时曾经呈现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰,弄七剑迭而跃之,五剑常在空中,元君大惊,立赐金帛。”从文中可知,早在公元前五百多年,高跷就已盛行。

  扮演者不光以长木缚于足行走,还能腾跃和舞剑,高跷分高跷、中跷和跑跷三种,最高者一丈多。据古籍中纪录,现代的高跷皆属木制,在刨好的木棒中部做一支持点,以便放脚,然后再用绳子缚于腿部。

  扮演者脚踩高跷,可以作舞剑、劈腿、跳凳、过桌子、扭秧歌等举措。南方的高跷秧歌中,饰演的人物有渔翁、牙婆、傻令郎、小二哥、道姑、僧人等。

  扮演者扮相诙谐,能唤起观众的极大兴味。北方的高跷,饰演的多是戏曲中的脚色,关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、不朽、小丑皆有。他们边演边唱,生动生动,逗笑取乐,如履高山。

  听说踩高跷这种情势,原来是现代人为了收罗树上的野果为食,给本人的腿上绑两根长棍而开展起来的一种跷技运动。

  5、舞狮子

  舞狮子是我国良好的官方艺术,每逢元宵佳节或聚会会议庆典,官方都以狮舞前来助兴。这一风俗劈头于三国时期,南北朝时开端盛行,至今已有一千多年的汗青。据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着释教传入中国,舞狮子的运动也输出中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的武艺倒是引自西凉的“假面戏”,也有人以为狮舞是五世纪时发生于部队,厥后传入官方的。两种说法都各有根据,明天已很难判别其黑白。

  不外,唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、官方的一项运动。唐段安节《乐府杂寻》中说:“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞平静乐曲。”墨客白居易《西凉伎》诗中对此有生动的刻画:“西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。”诗中形貌的是事先舞狮的情形。

  在一千多年的开展历程中,狮舞构成了南北两种扮演作风。北派狮舞以扮演“武狮”为主,即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾。

  舞狮人满身披包狮被,下穿和狮身相反毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们无法识别舞狮人的形体,它的形状和真狮极为类似。

  引狮人以现代军人打扮,手握旋转绣球,配以京锣、鼓钹、逗弄瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下,扮演腾翻、扑跌、腾跃、登高、朝拜等本领,并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度举措。

  南派狮舞以扮演“文狮”为主,扮演时考究心情,有搔痒、抖毛、舔毛等举措,活灵活现[huó líng huó xiàn],逗人喜好,也有难度较大的吐球等本领。南狮以广东为中心,并流行于港澳,西北亚侨乡。南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤,下面仅仅披着一块黑色的狮被而舞。和北狮差别的是“狮子郎”头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握蒲扇而逗弄狮子,以此舞出种种柔美的招式,举措诙谐幽默。南狮派别浩繁,有清远、英德的“鸡公狮”,广州、佛山的“大头狮”,高鹤、中山的“鸭嘴狮”,东莞的“麒麟狮”等。

  南狮除形状差别外,另有性情差别。白须狮舞法幅度不宽、花样种类未几,但冷静刚健,威严无力,官方称为“刘备狮”。黑须红面狮,人称“关公狮”,舞姿骁勇而宏伟,风格特殊。灰白髯毛狮,举措粗暴好战,俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊,抽象宏伟俊武,给人以威严、骁勇之感。

  昔人将它看成大胆和力气的意味,以为它能驱邪镇妖、保佑人畜安全。以是人们渐渐构成了在元宵节时及其他严重运动里舞狮子的风俗,以盼望生存不祥快意,事事安全。

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